Khác biệt giữa các bản “Bộ quy tắc hiệp sĩ/đang phát triển”
(Tạo trang mới với nội dung “nhỏ|phải|222px|[[Họa phẩm kị sĩ Konrad von Limpurg nhận gia miện từ một qu…”)
 
Dòng 20: Dòng 20:
 
#Ngươi phải hiện diện khắp nơi và luôn làm kẻ bênh vực cho lẽ Phải và lòng Tốt chống lại Bất Công và Yêu Quỷ.|||Gautier<ref>{{harvp|Gautier|1891|p=26}}</ref>}}
 
#Ngươi phải hiện diện khắp nơi và luôn làm kẻ bênh vực cho lẽ Phải và lòng Tốt chống lại Bất Công và Yêu Quỷ.|||Gautier<ref>{{harvp|Gautier|1891|p=26}}</ref>}}
 
==Văn hóa==
 
==Văn hóa==
−
===Văn chương kị sĩ===
+
;;'''Văn chương kị sĩ'''
 
{{chính|Văn học kị sĩ}}
 
{{chính|Văn học kị sĩ}}
 
Dòng [[văn học kị sĩ]] manh nha tại [[Pháp]] [[thế kỷ XI]] và chóng vánh phát triển dưới sự bảo trợ của [[Tòa Thánh]] trong nhiều [[thế kỷ]] tiếp theo, đặc biệt từ khi bộ quy tắc hiệp sĩ được thống hợp và hoằng dương. Đa số [[trứ tác]] thường tập trung phản ánh đức trung thành phụng sự tín điều, những chặng đường phiêu lưu hành hiệp và [[ái tình]] của [[kị nhân]], hoặc có thể là quá trình rèn rũa từ [[kị nhân]] nên [[kị sĩ]] rồi cuối cùng là [[hiệp sĩ]]. Cùng dòng [[văn học thành thị]], [[văn học]] [[kị sĩ]] đã phá vỡ thế độc quyền của [[văn học]] [[nhà thờ]], nhưng chính nó lại bồi đắp cho [[văn học]] và [[triết học sĩ lâm]] dồi dào sống động thêm. Nhân vật chính trong các truyện kể [[kị sĩ]] thường là người có hành động trượng nghĩa và vô cùng mộ đạo, do thế, được coi là sự tiếp nối dạng nhân vật [[anh hùng]] [[cổ đại]]<ref>{{cite book | last=Lewis | first=C. S. | author-link=C. S. Lewis | title=[[The Discarded Image]] | location=Cambridge | date=1994 | edition=Canto | publisher=Cambridge University Press | isbn=978-0-521-47735-2 | page=9 | ref=harv}}</ref>.
 
Dòng [[văn học kị sĩ]] manh nha tại [[Pháp]] [[thế kỷ XI]] và chóng vánh phát triển dưới sự bảo trợ của [[Tòa Thánh]] trong nhiều [[thế kỷ]] tiếp theo, đặc biệt từ khi bộ quy tắc hiệp sĩ được thống hợp và hoằng dương. Đa số [[trứ tác]] thường tập trung phản ánh đức trung thành phụng sự tín điều, những chặng đường phiêu lưu hành hiệp và [[ái tình]] của [[kị nhân]], hoặc có thể là quá trình rèn rũa từ [[kị nhân]] nên [[kị sĩ]] rồi cuối cùng là [[hiệp sĩ]]. Cùng dòng [[văn học thành thị]], [[văn học]] [[kị sĩ]] đã phá vỡ thế độc quyền của [[văn học]] [[nhà thờ]], nhưng chính nó lại bồi đắp cho [[văn học]] và [[triết học sĩ lâm]] dồi dào sống động thêm. Nhân vật chính trong các truyện kể [[kị sĩ]] thường là người có hành động trượng nghĩa và vô cùng mộ đạo, do thế, được coi là sự tiếp nối dạng nhân vật [[anh hùng]] [[cổ đại]]<ref>{{cite book | last=Lewis | first=C. S. | author-link=C. S. Lewis | title=[[The Discarded Image]] | location=Cambridge | date=1994 | edition=Canto | publisher=Cambridge University Press | isbn=978-0-521-47735-2 | page=9 | ref=harv}}</ref>.
−
===Văn nghệ Thập Tự Chinh===
+
;;'''Văn nghệ Thập Tự Chinh'''
 
{{chính|Thánh Tước}}
 
{{chính|Thánh Tước}}
 
Từ [[thập niên]] 1370 đã xuất hiện những truyền kỳ về một cung thủ tên [[Robin Hood]] (hoặc Robyn Hode) và những giai thoại gắn liền [[vua]] [[Richard Anh Dũng]]. Chúng thường được phổ biến bởi các [[ngâm du thi nhân]] qua hình thức diễn xướng và ca vũ.
 
Từ [[thập niên]] 1370 đã xuất hiện những truyền kỳ về một cung thủ tên [[Robin Hood]] (hoặc Robyn Hode) và những giai thoại gắn liền [[vua]] [[Richard Anh Dũng]]. Chúng thường được phổ biến bởi các [[ngâm du thi nhân]] qua hình thức diễn xướng và ca vũ.

Phiên bản lúc 13:34, ngày 9 tháng 10 năm 2020

Họa phẩm kị sĩ Konrad von Limpurg nhận gia miện từ một quý nương trong Codex Manesse (đầu thế kỷ XIV).
Họa phẩm Edmund Leighton năm 1900 : Thiếu phụ chít khăn hồng lên tay áo chiến sĩ trước khi xuất kích.

Bộ quy tắc hiệp sĩ (Bản mẫu:Lang-la) là các lề luật ứng xử gắn liền với định chế hiệp sĩ trung đại được phát triển từ giai đoạn 1170 - 1200 tại Âu châu[1].

Lịch sử

Những lí tưởng hiệp sĩ được phổ biến trong văn chương trung đại, đặc biệt truyền thuyết Anh và Pháp, với dòng truyện tiên phong dựa trên công trình Anh quốc liệt vương sử của tác giả Geoffrey xứ Monmouth mà trong đó trình bày huyền thoại vua Arthur, được soạn vào thập niên 1130[2].

Thuật ngữ

Bộ quy tắc tinh thần hiệp sĩ phát triển ở Âu châu trung đại có gốc rễ từ các định chế lẻ tẻ trong các thế kỉ trước đó. Nó nổi lên tại Thánh chế La Mã từ sự lý tưởng hóa kị binh - bao hàm sự quả cảm, huấn luyện cá nhân, và phụng sự người khác - đặc biệt tại Francia giữa các kị binh của Charlemagne. Thuật ngữ tinh thần hiệp sĩ khởi phát từ một thuật ngữ Cổ Pháp văn là "chevalerie", có thể được dịch thành "kị binh đội". Gautier cho rằng phẩm chất kị sĩ nổi lên từ người Moor cũng như các khu rừng Teuton và được dung nạp vào trong nền văn minh cùng tinh thần hiệp sĩ bởi Công giáo hội. Qua thời gian, ý nghĩa của nó tại Âu châu đã được trau chuốt nhằm nhấn mạnh các phẩm chất đạo đức và xã hội một cách tổng quát và nghiêm khắc hơn[3].

Nội dung

Bộ quy tắc hiệp sĩ được duy trì ở hậu kỳ trung đại là một hệ thống đạo đức bao gồm đặc tính chiến binh, lòng mộ đạo, và phong cách cung đình, tất cả nhằm mục đích kiến tạo ý niệm danh dự và địa vị quý tộc[4].

MƯỜI ĐIỀU RĂN KỊ SĨ
  1. Ngươi phải tin tưởng và chấp hành mọi lời dạy của Thánh Hội.
  2. Ngươi phải bảo vệ Thánh Hội.
  3. Ngươi phải tôn trọng mọi kẻ yếu và tự khiến mình bảo vệ họ.
  4. Ngươi phải kính ái xứ sở mình sinh trưởng.
  5. Ngươi không được chùn bước trước kẻ thù mình.
  6. Ngươi phải chiến đấu chống kẻ ngoại giáo, không thỏa hiệp và không thương xót.
  7. Ngươi phải tận tâm thực hiện mọi bổn phận phong kiến của mình, nếu chúng không trái Lề Luật Thiên Chúa.
  8. Ngươi không được phép gian dối và phải tận trung với phát thệ của mình.
  9. Ngươi phải rộng lượng và biết làm phước cho mọi người.
  10. Ngươi phải hiện diện khắp nơi và luôn làm kẻ bênh vực cho lẽ Phải và lòng Tốt chống lại Bất Công và Yêu Quỷ.
    — Gautier[5]

Văn hóa

Văn chương kị sĩ
Mục từ chi tiết: Văn học kị sĩ

Dòng văn học kị sĩ manh nha tại Pháp thế kỷ XI và chóng vánh phát triển dưới sự bảo trợ của Tòa Thánh trong nhiều thế kỷ tiếp theo, đặc biệt từ khi bộ quy tắc hiệp sĩ được thống hợp và hoằng dương. Đa số trứ tác thường tập trung phản ánh đức trung thành phụng sự tín điều, những chặng đường phiêu lưu hành hiệp và ái tình của kị nhân, hoặc có thể là quá trình rèn rũa từ kị nhân nên kị sĩ rồi cuối cùng là hiệp sĩ. Cùng dòng văn học thành thị, văn học kị sĩ đã phá vỡ thế độc quyền của văn học nhà thờ, nhưng chính nó lại bồi đắp cho văn học và triết học sĩ lâm dồi dào sống động thêm. Nhân vật chính trong các truyện kể kị sĩ thường là người có hành động trượng nghĩa và vô cùng mộ đạo, do thế, được coi là sự tiếp nối dạng nhân vật anh hùng cổ đại[6].

Văn nghệ Thập Tự Chinh
Mục từ chi tiết: Thánh Tước

Từ thập niên 1370 đã xuất hiện những truyền kỳ về một cung thủ tên Robin Hood (hoặc Robyn Hode) và những giai thoại gắn liền vua Richard Anh Dũng. Chúng thường được phổ biến bởi các ngâm du thi nhân qua hình thức diễn xướng và ca vũ.

Xem thêm

Tham khảo

  1. ↑ HOLT Literature & Language Arts, Houston, Texas: Holt, Rinehart, and Winston, 2003, tr. 100–101, ISBN 0-03-056498-0
  2. ↑ Keen, Maurice Hugh (2005), Chivalry, Yale University Press, tr. 102
  3. ↑ Bản mẫu:Harvp
  4. ↑ Bản mẫu:Harvp
  5. ↑ Bản mẫu:Harvp
  6. ↑ Lewis, C. S. (1994), The Discarded Image (lxb. Canto), Cambridge: Cambridge University Press, tr. 9, ISBN 978-0-521-47735-2CS1 maint: ref=harv (link)

Tài liệu

  • Alexander, Michael. (2007) Medievalism: The Middle Ages in Modern England, Yale University Press. Alexander rejects the idea that medievalism, a pervasive cultural movement in the nineteenth and early twentieth centuries, was confined to the Victorian period and argues against the suspicion that it was by its nature escapist.
  • Davis, Alex (2004), Chivalry and Romance in the English Renaissance, Woodcock, Matthew.
  • Barber, Richard (1980). "The Reign of Chivalry".
  • Bouchard, Constance Brittain (1998). Strong of Body, Brave and Noble: Chivalry and Society in Medieval France. Cornell University Press, 1998. ISBN 0-8014-8548-7
  • Charny, Geoffroi de, died 1356 (2005). A Knight's Own Book of Chivalry (The Middle Ages Series). Translated by Eslpeth Kennedy. Edited and with a historical introduction by Richard W. Kaeuper. University of Pennsylvania Press. Celebrated treatise on knighthood by Geoffroi de Charny (1304?-56), considered by his contemporaries the quintessential knight of his age. He was killed during the Hundred Years War at the Battle of Poitiers.
  • Gautier, Léon, (1895) (1883, 3rd ed. 1895| La Chevalerie)
  • Girouard, Mark (1981). The Return to Camelot: Chivalry and the English Gentleman. Yale University Press.
  • Haines, Charles Reginald. (1889). Christianity and Islam in Spain, A.D. 756-1031. London: Kegan Paul, Trench & Co. Project Guttnberg online book.
  • Prestage, Edgar (1928). "Chivalry: A Series of Studies to Illustrate Its Historical Significance and Civilizing Influence".
  • Kaeuper, Richard W. (1999). Chivalry and Violence in Medieval Europe. Oxford University Press, 1999.
  • Kaeuper, Richard W. (2009) Holy Warriors: The Religious Ideology of Chivalry (The Middle Ages Series). University of Pennsylvania Press. Foremost scholar of chivalry argues that knights proclaimed the validity of their bloody profession by selectively appropriating religious ideals.
  • Keen, Maurice (1984). Chivalry. Yale University Press. ISBN 0-300-03150-5 / ISBN 0-300-10767-6 (2005 reprint).
  • Mills, Charles (2004). "The History of Chivalry or knighthood and its Times" Volume I-II.
  • Read, Charles Anderson (2007). The Cabinet Of Irish Literature; Selections From The Works Of The Chief Poets, Orators, And Prose Writers Of Ireland - Vol IV (Paperback).
  • Saul, Nigel. (2011) Chivalry in Medieval England. Harvard University Press. Explores chivalry's role in English history from the Norman Conquest to Henry VII's victory at Bosworth in the War of the Roses.
  • Anonymous (1994), The World Book Encyclopedia, World Book, ISBN 0-7166-0094-3CS1 maint: ref=harv (link)
  • Bromiley, Geoffrey W. (1994), International Standard Bible Encyclopedia: K–P, ISBN 0-8028-3783-2CS1 maint: ref=harv (link)
  • Corrêa de Oliveira, Plinio (1993), Nobility and Analogous Traditional Elites in the Allocutions of Pius XII, ISBN 0-8191-9310-0CS1 maint: ref=harv (link)
  • Crouch, David (2005), The Birth of Nobility: Constructing Aristocracy in England and France 900–1300, Harlow, UK: Pearson, ISBN 0-582-36981-9CS1 maint: ref=harv (link)
  • Felson, Richard B. (2002), "Violence and gender reexamined", Law and public policy, Washington, DC: American Psychological Association, tr. 67–82CS1 maint: ref=harv (link)
  • Flori, Jean (1998), La Chevalerie, J. P. Gisserot, ISBN 2877473457CS1 maint: ref=harv (link)
  • Gautier, Léon (1891), Chivalry, translated by Henry FrithCS1 maint: ref=harv (link)
  • Gravett, Christopher (2008), Knight: Noble Warrior of England 1200–1600, Oxford: Osprey PublishingCS1 maint: ref=harv (link)
  • Hoad, T. F. Hoad (1993), The Concise Oxford Dictionary of English Etymology, Oxford University PressCS1 maint: ref=harv (link)
  • Hodges, Kenneth (2005), Forging Chivalric Communities in Malory's Le Morte Darthur, New York: Palgrave MacmillanCS1 maint: ref=harv (link)
  • Huizinga, Johan (1924) [1919], The Autumn of the Middle AgesCS1 maint: ref=harv (link)
  • Keen, Maurice Keen (2005), Chivalry, New Haven, CT: Yale University PressCS1 maint: ref=harv (link)
  • Manchester, William R. (1978), American Caesar: Douglas MacArthur 1880-1964, Boston & Toronto: Little, Brown and CompanyCS1 maint: ref=harv (link)
  • Oakeshott, R. E. (1980), European Weapons and Armour: from the Renaissance to the Industrial RevolutionCS1 maint: ref=harv (link)
  • Sweeney, James Ross (1983), "Chivalry", Dictionary of the Middle Ages, III, tr. &#91, cần số trang&#93, CS1 maint: ref=harv (link)
  • Tucker, Ruth (1987), Daughters of the Church, ISBN 0-310-45741-6CS1 maint: ref=harv (link)
  • Wilkins, Christopher (2010), The Last Knight Errant: Sir Edward Woodville and the Age of Chivalry, London & New York: I. B. TaurisCS1 maint: ref=harv (link)

Tư liệu

Lấy từ “https://bktt.vn/index.php?title=Bộ_quy_tắc_hiệp_sĩ/đang_phát_triển&oldid=2120”