Khác biệt giữa các bản “Lễ kí”
| (Không hiển thị 9 phiên bản của cùng người dùng ở giữa) | |||
| Dòng 2: | Dòng 2: | ||
{{Infobox book | {{Infobox book | ||
| name = Lễ kí<br>禮記 | | name = Lễ kí<br>禮記 | ||
| − | | image = | + | | image = Annotated Classic of Rites 59.jpg |
| − | | caption = | + | | caption = Một sao bản ''Lễ kí'' đầu thế kỉ X. |
| alt = | | alt = | ||
| author = | | author = | ||
| Dòng 11: | Dòng 11: | ||
| illustrator = | | illustrator = | ||
| cover_artist = | | cover_artist = | ||
| − | | country = [[Hình:Single Color Flag - DC143C.svg|23px]] [[Triều Hán| | + | | country = [[Hình:Single Color Flag - DC143C.svg|23px]] [[Triều Hán|Trung Hoa]] |
| language = [[Hán văn]] | | language = [[Hán văn]] | ||
| series = | | series = | ||
| Dòng 29: | Dòng 29: | ||
'''Lễ kí''' (chính văn : 禮記) là nhan đề một kinh điển [[Nho học]], do học giả thời [[Triều Hán|Tây Hán]] cố công sưu tầm trứ tác của môn đệ đức [[Khổng Tử]] và chư gia [[Xuân Thu]] [[Chiến Quốc]]. | '''Lễ kí''' (chính văn : 禮記) là nhan đề một kinh điển [[Nho học]], do học giả thời [[Triều Hán|Tây Hán]] cố công sưu tầm trứ tác của môn đệ đức [[Khổng Tử]] và chư gia [[Xuân Thu]] [[Chiến Quốc]]. | ||
==Lịch sử== | ==Lịch sử== | ||
| − | Ở thời Hán sơ có lệnh tầm khảo những thủ cảo lưu lạc dân gian vì biến động trong và sau [[phần thư khanh nho]]. Vì thế, tác gia [[Lưu Hướng]] sưu tập được 130 thiên chép về lễ chế Tiên Tần. Dựa theo số cảo bản này, tác gia [[Đái Đức]] hiệu chính làm 85 thiên, tạm đặt nhan đề '''Đại Đái lễ kí''' (大戴禮記), sau có người cháu ông là [[Đái Thánh]] giản ước còn 46 thiên với nhan đề '''Tiểu Đái lễ kí''' (小戴禮記). Nguyên bản ''Đại Đái'' đã thất tán phần lớn thời Tùy-Đường, chỉ còn 39 thiên ; vì thế, ''Tiểu Đái'' là bản '''Lễ kí''' toàn vẹn nhất và được lưu hành trong trường kì [[lịch sử]] [[Hán quyển]]. | + | Ở thời Hán sơ có lệnh tầm khảo những thủ cảo lưu lạc dân gian vì biến động trong và sau [[phần thư khanh nho]]. Vì thế, tác gia [[Lưu Hướng]] sưu tập được 130 thiên chép về lễ chế [[Tiên Tần]]. Dựa theo số cảo bản này, tác gia [[Đái Đức]] hiệu chính làm 85 thiên, tạm đặt nhan đề '''Đại Đái lễ kí''' (大戴禮記), sau có người cháu ông là [[Đái Thánh]] giản ước còn 46 thiên với nhan đề '''Tiểu Đái lễ kí''' (小戴禮記). Nguyên bản ''Đại Đái'' đã thất tán phần lớn thời Tùy-Đường, chỉ còn 39 thiên ; vì thế, ''Tiểu Đái'' là bản '''Lễ kí''' toàn vẹn nhất và được lưu hành trong trường kì [[lịch sử]] [[Hán quyển]]<ref>皮錫瑞《經學通論·三禮》：“漢所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而漢不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。許慎、盧植所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》”。</ref>. |
| − | Khoảng triều [[Hán Cảnh đế]], có Lỗ Cung vương [[Lưu Dư]] cho phá [[Khổng miếu]] để lập cung thất, vô tình phát hiện cổ bản 56 thiên ''Lễ kí'' giấu trong tường. Tuy nhiên, ngoài 17 thiên đã có trong ''Tiểu Đái'', những thiên còn lại được gọi chung '''Dật lễ kí''' (逸禮記) và không được dùng. | + | Khoảng triều [[Hán Cảnh đế]], có Lỗ Cung vương [[Lưu Dư]] cho phá [[Khổng miếu]] để lập cung thất, vô tình phát hiện cổ bản 56 thiên ''Lễ kí'' giấu trong tường<ref>《漢書卷五十三·列傳第二十三·景十三王傳》“魯恭王餘以孝景前二年立為淮陽王。吳、楚反破後，以孝景前三年徙王魯。”“恭王初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢復壞，於其壁中得古文經傳。”</ref><ref >《移書讓太常博士》「及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九篇，書十六篇。」</ref>. Tuy nhiên, ngoài 17 thiên đã có trong ''Tiểu Đái'', những thiên còn lại được gọi chung '''Dật lễ kí''' (逸禮記) và không được dùng. |
Kể từ [[triều Hán]], ''Lễ kí'' được liệt vào kinh điển phải học trong [[sĩ lâm]]. Sang giai đoạn Tùy-Đường về sau, ''Lễ kí'' càng có vị thế lớn trong việc củng cố [[ý thức hệ]] [[Nho gia]], với phương châm lấy lễ nghi làm căn bản trị nhân. Trong không gian [[Hán tự văn hóa quyển]], tùy từng quốc gia và thị tộc lại có cách giảng nghĩa ''Lễ kí'' khác nhau. | Kể từ [[triều Hán]], ''Lễ kí'' được liệt vào kinh điển phải học trong [[sĩ lâm]]. Sang giai đoạn Tùy-Đường về sau, ''Lễ kí'' càng có vị thế lớn trong việc củng cố [[ý thức hệ]] [[Nho gia]], với phương châm lấy lễ nghi làm căn bản trị nhân. Trong không gian [[Hán tự văn hóa quyển]], tùy từng quốc gia và thị tộc lại có cách giảng nghĩa ''Lễ kí'' khác nhau. | ||
| + | |||
| + | ''Lễ kí'' có cách gọi ít phổ biến hơn là '''Lễ kinh''' (禮經), nay đã bỏ. | ||
| + | ==Văn hóa== | ||
| + | Trong thiên niên kỉ thứ nhì sau [[Công Nguyên]], ''Lễ kí'' là cứ liệu căn bản để trích dẫn và kiến thiết lễ chế các quốc gia hoặc thị tộc [[Hán tự văn hóa quyển]]. | ||
==Tham khảo== | ==Tham khảo== | ||
* [[Tứ thư ngũ kinh]] | * [[Tứ thư ngũ kinh]] | ||
| Dòng 39: | Dòng 43: | ||
{{cước chú|4}} | {{cước chú|4}} | ||
===Tài liệu=== | ===Tài liệu=== | ||
| + | ;;'''Quốc văn''' | ||
| + | * ''Kinh lễ'', [[Nguyễn Tôn Nhan]] khảo dịch, Nhà xuất bản Văn Học, [[Hà Nội]], 1999. | ||
| + | * GS [[Trần Văn Đoàn]], ''[https://vntaiwan.catholic.org.tw/thanhoc/lenghia4.htm Lễ nghĩa trong nền đạo đức Khổng Mạnh]'', [[Quốc lập Đài Loan đại học]], [[Đài Bắc]], ngày 04 tháng 10 năm 2003. | ||
| + | ;;'''Ngoại văn''' | ||
* {{cite book|author=葉衡選註|title=《禮記》|series=學生國學叢書|publisher=[[台灣商務印書館]]|location=[[台北市]]|oclc=37636933}} | * {{cite book|author=葉衡選註|title=《禮記》|series=學生國學叢書|publisher=[[台灣商務印書館]]|location=[[台北市]]|oclc=37636933}} | ||
| + | * Buckley Ebrey, Patricia. ''Confucianism and the Family Rituals in Imperial China''. New Jersey: Princeton University Press, 1991. | ||
| + | * Confucius; James Legge; Ch'u Chai; Winberg Chai. ''Li Chi: Book of Rites. An encyclopedia of ancient ceremonial usages, religious creeds, and social institutions,'' New Hyde Park, N.Y., University Books [1967]. (originally published in 1885) | ||
| + | * Creel, H.G. ''Confucius and the Chinese Way''. New York: Harper & Row, Publishers, 1949 | ||
| + | * {{citation | first=Raymond | last=Dawson | title=Confucius | location=Great Britain | publisher=The Guernsey Press | year=1981 | isbn=978-0-19-287536-5 | postscript=.}} | ||
| + | * de Bary, Wm. Theodore, Wing-tsit Chan, and Buton Watson. ''Sources of Chinese Tradition''. New York and London: Columbia University Press, 1960, {{ISBN|978-0-231-02255-2}} | ||
| + | * Holm, Jean, and John Bowker. ''Sacred Writings''. London: Printer Publishers Ltd., 1994 | ||
| + | * Jingpan, Chen. ''Confucius as a Teacher''. Beijing: Foreign Languages Press, 1990. | ||
| + | * Lin Yutang. ''The Wisdom of Confucius''. New York: Random House, Inc., 1938. | ||
| + | * {{cite book|title=The five "Confucian" classics | first=Michael | last=Nylan | publisher=Yale University Press | year=2001 | isbn=978-0-300-08185-5 | postscript=.}} | ||
| + | * Puett, Michael. “Centering the Realm: Wang Mang, the Zhouli, and Early Chinese Statecraft.” in Elman, Benjamin A. and Kern, Martin, eds., ''Statecraft and Classical Learning: the Rituals of Zhou in East Asian History'', pp.129-154.[https://www.academia.edu/4212163/_Centering_the_Realm_Wang_Mang_the_Zhouli_and_Early_Chinese_Statecraft._] | ||
| + | * {{cite book|first=Jeffrey K. | last=Riegel | chapter=''Li chi'' 禮記 | title=Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide | editor-first=Michael | editor-last=Loewe | publisher=Society for the Study of Early China | year=1993 | isbn=978-1-55729-043-4 | pages=293–297 | postscript=. }} | ||
| + | * Smith, Howard. ''Confucius''. Great Britain: Charles Scribner's Sons, 1973 | ||
===Tư liệu=== | ===Tư liệu=== | ||
* [http://www.wdl.org/zh/item/11379/ 禮記單註本] | * [http://www.wdl.org/zh/item/11379/ 禮記單註本] | ||
| Dòng 46: | Dòng 66: | ||
* [http://ctext.org/da-dai-li-ji/zh 《大戴禮記》原文]（[http://ctext.org/da-dai-li-ji/zh 繁] / [http://ctext.org/da-dai-li-ji/zhs 簡]） | * [http://ctext.org/da-dai-li-ji/zh 《大戴禮記》原文]（[http://ctext.org/da-dai-li-ji/zh 繁] / [http://ctext.org/da-dai-li-ji/zhs 簡]） | ||
* [http://ctext.org/liji/zh 《小戴禮記》原文] （[http://ctext.org/liji/zh 繁] / [http://ctext.org/liji/zhs 簡]） | * [http://ctext.org/liji/zh 《小戴禮記》原文] （[http://ctext.org/liji/zh 繁] / [http://ctext.org/liji/zhs 簡]） | ||
| − | * | + | * [http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/publish/PDF/Newsletter/76/76-53-101.pdf 近一百年日本《禮記》研究概況] |
[[Thể loại:Tứ thư ngũ kinh]] | [[Thể loại:Tứ thư ngũ kinh]] | ||
Bản hiện tại lúc 05:56, ngày 31 tháng 10 năm 2020
 Một sao bản Lễ kí đầu thế kỉ X. | |
| Địa điểm |  Trung Hoa |
|---|---|
| Ngôn ngữ | Hán văn |
| Thể loại | Tùng văn |
| Chủ đề | Lễ nghi |
Thời điểm | Thế kỉ I CN |
Lễ kí (chính văn : 禮記) là nhan đề một kinh điển Nho học, do học giả thời Tây Hán cố công sưu tầm trứ tác của môn đệ đức Khổng Tử và chư gia Xuân Thu Chiến Quốc.
Lịch sử[sửa]
Ở thời Hán sơ có lệnh tầm khảo những thủ cảo lưu lạc dân gian vì biến động trong và sau phần thư khanh nho. Vì thế, tác gia Lưu Hướng sưu tập được 130 thiên chép về lễ chế Tiên Tần. Dựa theo số cảo bản này, tác gia Đái Đức hiệu chính làm 85 thiên, tạm đặt nhan đề Đại Đái lễ kí (大戴禮記), sau có người cháu ông là Đái Thánh giản ước còn 46 thiên với nhan đề Tiểu Đái lễ kí (小戴禮記). Nguyên bản Đại Đái đã thất tán phần lớn thời Tùy-Đường, chỉ còn 39 thiên ; vì thế, Tiểu Đái là bản Lễ kí toàn vẹn nhất và được lưu hành trong trường kì lịch sử Hán quyển[1].
Khoảng triều Hán Cảnh đế, có Lỗ Cung vương Lưu Dư cho phá Khổng miếu để lập cung thất, vô tình phát hiện cổ bản 56 thiên Lễ kí giấu trong tường[2][3]. Tuy nhiên, ngoài 17 thiên đã có trong Tiểu Đái, những thiên còn lại được gọi chung Dật lễ kí (逸禮記) và không được dùng.
Kể từ triều Hán, Lễ kí được liệt vào kinh điển phải học trong sĩ lâm. Sang giai đoạn Tùy-Đường về sau, Lễ kí càng có vị thế lớn trong việc củng cố ý thức hệ Nho gia, với phương châm lấy lễ nghi làm căn bản trị nhân. Trong không gian Hán tự văn hóa quyển, tùy từng quốc gia và thị tộc lại có cách giảng nghĩa Lễ kí khác nhau.
Lễ kí có cách gọi ít phổ biến hơn là Lễ kinh (禮經), nay đã bỏ.
Văn hóa[sửa]
Trong thiên niên kỉ thứ nhì sau Công Nguyên, Lễ kí là cứ liệu căn bản để trích dẫn và kiến thiết lễ chế các quốc gia hoặc thị tộc Hán tự văn hóa quyển.
Tham khảo[sửa]
Liên kết[sửa]
Tài liệu[sửa]
- Quốc văn
- Kinh lễ, Nguyễn Tôn Nhan khảo dịch, Nhà xuất bản Văn Học, Hà Nội, 1999.
- GS Trần Văn Đoàn, Lễ nghĩa trong nền đạo đức Khổng Mạnh, Quốc lập Đài Loan đại học, Đài Bắc, ngày 04 tháng 10 năm 2003.
- Ngoại văn
- 葉衡選註, 《禮記》, 學生國學叢書, 台北市: 台灣商務印書館, OCLC 37636933
- Buckley Ebrey, Patricia. Confucianism and the Family Rituals in Imperial China. New Jersey: Princeton University Press, 1991.
- Confucius; James Legge; Ch'u Chai; Winberg Chai. Li Chi: Book of Rites. An encyclopedia of ancient ceremonial usages, religious creeds, and social institutions, New Hyde Park, N.Y., University Books [1967]. (originally published in 1885)
- Creel, H.G. Confucius and the Chinese Way. New York: Harper & Row, Publishers, 1949
- Dawson, Raymond (1981), Confucius, Great Britain: The Guernsey Press, ISBN 978-0-19-287536-5.
- de Bary, Wm. Theodore, Wing-tsit Chan, and Buton Watson. Sources of Chinese Tradition. New York and London: Columbia University Press, 1960, ISBN 978-0-231-02255-2
- Holm, Jean, and John Bowker. Sacred Writings. London: Printer Publishers Ltd., 1994
- Jingpan, Chen. Confucius as a Teacher. Beijing: Foreign Languages Press, 1990.
- Lin Yutang. The Wisdom of Confucius. New York: Random House, Inc., 1938.
- Nylan, Michael (2001), The five "Confucian" classics, Yale University Press, ISBN 978-0-300-08185-5.
- Puett, Michael. “Centering the Realm: Wang Mang, the Zhouli, and Early Chinese Statecraft.” in Elman, Benjamin A. and Kern, Martin, eds., Statecraft and Classical Learning: the Rituals of Zhou in East Asian History, pp.129-154.[1]
- Riegel, Jeffrey K. (1993), "Li chi 禮記", trong Loewe, Michael (bt.), Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, Society for the Study of Early China, tr. 293–297, ISBN 978-1-55729-043-4.
- Smith, Howard. Confucius. Great Britain: Charles Scribner's Sons, 1973
