Khoa cử/đang phát triển - Lịch sử thay đổi

Taitamtinh: Taitamtinh đã đổi Khoa cử thành Khoa cử/đang phát triển: Quá 30 ngày chưa bình duyệt nên chuyển sang không gian bài đang phát triển

2020-11-15T02:48:15Z

Taitamtinh đã đổi Khoa cử thành Khoa cử/đang phát triển: Quá 30 ngày chưa bình duyệt nên chuyển sang không gian bài đang phát triển

Hadubrandlied vào lúc 01:30, ngày 8 tháng 11 năm 2020

2020-11-08T01:30:40Z

Hadubrandlied vào lúc 01:28, ngày 8 tháng 11 năm 2020

2020-11-08T01:28:55Z

Hadubrandlied vào lúc 01:23, ngày 8 tháng 11 năm 2020

2020-11-08T01:23:42Z

Hadubrandlied vào lúc 14:31, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:31:13Z

Hadubrandlied vào lúc 14:30, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:30:12Z

Hadubrandlied vào lúc 14:29, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:29:55Z

Hadubrandlied vào lúc 14:29, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:29:19Z

Hadubrandlied vào lúc 14:27, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:27:14Z

Hadubrandlied vào lúc 14:25, ngày 30 tháng 10 năm 2020

2020-10-30T14:25:41Z

Xem thay đổi

@@ Dòng 56: / Dòng 56: @@
 Hình:Các vị khảo quan trong lễ xướng danh khoa thi năm Đinh Dậu (Nam Định, ngày 27 tháng 12 năm 1897).jpg|Các vị khảo quan trong lễ xướng danh khoa thi Đinh Dậu (27 tháng 12 năm 1897) tại [[Nam Định]].
 Hình:Tonkin Nam-Dinh Concours triennal un (...)Salles André btv1b531986812 1.jpg|Quan chủ khảo [[Cao Xuân Tiếu]] tại trường thi [[Nam Định]] năm 1897.
 Hình:Cảnh lều chõng tại trường thi Nam Định, khoa thi Hương năm Canh Tý (1900).jpg|Khoa thi Hương năm Canh Tí (1900) tại [[Nam Định]].
 Hình:Các thí sinh thi đậu ở trường thi Nam Định sau khi được cấp mũ áo.jpg|Cử nhân đăng khoa nhận mũ áo.

@@ Dòng 51: / Dòng 51: @@
 Hình:Confucian scholar Nguyen Sieu giving lecture, Hanoi City, 1853 AD, gouache on paper - Vietnam National Museum of Fine Arts - Hanoi, Vietnam - DSC05087.JPG|Họa phẩm năm 1853 tả cụ [[Nguyễn Văn Siêu]] dạy học.
 Hình:Grenouilles.jpg|Họa phẩm ''Lão oa giảng độc''.
 Hình:ThiHuong1888.jpg|Trường thi Hương 1888 tại [[Nam Định]].
 Hình:Đám đông tụ tập nghe xướng danh người trúng tuyển kỳ thi Hương tại Nam Định năm 1897.jpg|Lễ xướng danh khoa thi Đinh Dậu (27 tháng 12 năm 1897) tại [[Nam Định]].
 Hình:Các vị khảo quan trong lễ xướng danh khoa thi năm Đinh Dậu (Nam Định, ngày 27 tháng 12 năm 1897).jpg|Các vị khảo quan trong lễ xướng danh khoa thi Đinh Dậu (27 tháng 12 năm 1897) tại [[Nam Định]].

@@ Dòng 57: / Dòng 57: @@
 Hình:Tonkin Nam-Dinh Concours triennal un (...)Salles André btv1b531986812 1.jpg|Quan chủ khảo [[Cao Xuân Tiếu]] tại trường thi [[Nam Định]] năm 1897.
 Hình:Cảnh lều chõng tại trường thi Nam Định, khoa thi Hương năm Canh Tý (1900).jpg|Khoa thi Hương năm Canh Tí (1900) tại [[Nam Định]].
-Hình:Các thí sinh thi đậu ở trường thi Nam Định sau khi được cấp mũ áo.jpg|Cử nhân đăng khoa nhận mũ áo.</gallery></center>
+Hình:Các thí sinh thi đậu ở trường thi Nam Định sau khi được cấp mũ áo.jpg|Cử nhân đăng khoa nhận mũ áo.
 ==Tham khảo==
 * [[Thái học]]

@@ Dòng 12: / Dòng 12: @@
 [[Hình:Qing military exam.png|nhỏ|phải|161px|Võ thí triều Thanh.]]
 [[Hình:Xu Xianqing2.jpg|nhỏ|phải|161px|Tiến sĩ vinh quy cài hoa.]]
 '''Khoa cử''' (科举) hay '''khoa cử chế''' (科举制) hàm nghĩa chế độ tuyển bạt người hiền tài (hiền sĩ) bằng hình thức [[trắc nghiệm]] (còn gọi [[khảo thí]]), người dự khoa cử được gọi ''sĩ tử'' (士子) theo quy tắc "đầu điệp tự tiến". Các quan viên (còn gọi triều sĩ) có trọng trách giám sát đôn đốc việc khoa cử được gọi ''chủ khảo viên'' (主考員) và do triều đình chỉ định. Tại [[Việt Nam]], một thời gian ngắn sau khi [[Nho học]] bị bãi, chế độ này được gọi theo nghĩa tối là ''khoa bảng'', nay đã được sửa về nghĩa đúng hơn.
@@ Dòng 28: / Dòng 26: @@
 Những người ứng thí rồi trúng cách làm quan đôi khi tự gọi hoạn lộ của mình là ''khoa hoạn''.
 ==Lịch sử==
 ===[[Hán quyển]]===
 Từ thời [[Đông Châu liệt quốc|Chiến Quốc]] xuất hiện hình thức tiến cử, tức là thường dân nhờ mối quen biết hoặc giản đơn là hối lộ quan viên để được đưa vào hệ thống chính trị. Việc này nhằm bổ sung nhân sự cho ngạch hành chính và loại dần những người kém cả năng lực lẫn phẩm hạnh.

@@ Dòng 6: / Dòng 6: @@
 |year=1994
 |isbn=9787107112201}}</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/BIG5/40479/40480/3789131.html 孫中山對人才選拔制度的貢獻]</ref>.
-[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|380px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
+[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|350px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
 ==Thuật ngữ==
 [[Hình:Xu Xianqing part11.jpg|nhỏ|phải|161px|Cảnh trường thi thời Minh.]]

@@ Dòng 6: / Dòng 6: @@
 |year=1994
 |isbn=9787107112201}}</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/BIG5/40479/40480/3789131.html 孫中山對人才選拔制度的貢獻]</ref>.
-[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|444px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
+[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|400px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
 ==Thuật ngữ==
 [[Hình:Xu Xianqing part11.jpg|nhỏ|phải|161px|Cảnh trường thi thời Minh.]]
@@ Dòng 39: / Dòng 39: @@
 Bắt đầu từ triều [[Lê Thái Tông]], [[An Nam]] khoa cử được quy chuẩn hóa, trở thành điểm tựa hun đúc hiền tài và lựa ra [[quan viên]] cho nền hành chính. Thể lệ thi văn ban và võ ban tựu trung rất chặt chẽ nhằm không bỏ sót hiền tài, đồng thời thải ra những kẻ yếu về phẩm cách và năng lực. Các tiến sĩ [[An Nam]] từ thời Hậu Lê được cài [[hoa quỳnh]] lên mũ (trong khi tiến sĩ [[Triều Tiên]] dùng hoa bằng giấy màu).
 {{cquote|''Khi ông [Nguyễn] Khản đỗ, được tứ yến ở Lễ bộ đường, thì quan tư đồ Nguyễn Nghiễm đương làm chức lễ [bộ] thị [lang] tự tay gài hoa mũ cho con. Thật là một sự hiếm có, đương thời còn truyền tụng.''|||[[Phạm Đình Hổ]], ''Vũ trung tùy bút''}}
-{{cquote|''Trạng nguyên được 1 cành hoa bạc  9 nhánh nặng 9 tiền, bảng nhãn được 1 hoa bạc 8 nhánh nặng 8 tiền, thám hoa được 1 hoa bạc 7 nhánh nặng 7 tiền, hoàng giáp được 1 hoa bạc 6 nhánh nặng 6 tiền, đồng tiến sĩ được 1 hoa bạc 5 nhánh nặng 5 tiền.''|||[[Phạm Đình Hổ]], ''Quốc triều hội điển''}}
+{{cquote|''Trạng nguyên được 1 cành hoa bạc 9 nhánh nặng 9 tiền, bảng nhãn được 1 hoa bạc 8 nhánh nặng 8 tiền, thám hoa được 1 hoa bạc 7 nhánh nặng 7 tiền, hoàng giáp được 1 hoa bạc 6 nhánh nặng 6 tiền, đồng tiến sĩ được 1 hoa bạc 5 nhánh nặng 5 tiền.''|||[[Phạm Đình Hổ]], ''Quốc triều hội điển''}}
 {{cquote|''Mồng 9 tháng 4 năm Minh Mệnh [1822], những tiến sĩ thi Đình đối sách trúng thì được ban cho cài một đóa hoa quỳnh.''|||[[Phan Thúc Trực]], ''Quốc sử di biên''}}
 Khoa cử [[An Nam]] và cả [[Á Đông]] được coi là kết thúc năm 1918 với kì thi cuối cùng do triều Nguyễn lập. [[Nho giáo]] cũng được gọi là ''cựu học'' để phân biệt với tân học là Tây học.
@@ Dòng 47: / Dòng 47: @@
 ''Khoa cử chế'' được coi là nguyên mẫu để thiết lập hệ thống thi cử phổ thông và chế độ tuyển công chức viên hiện đại.
 {{cquote|Đề mục quốc văn luận, trường đệ tam, khoa Kỉ Mùi (1919), niên hiệu Khải Định : "''Việc chánh-trị bây giờ càng khó, Trung-kì, Bắc-kì tình-thế khác nhau, nên sửa-sang những điều gì trước ? Luận !''". Văn bài của thí sinh [[Nguyễn Cao Tiêu]] (阮高標, 1887 - ?), đỗ tiến sĩ đệ tứ :<br>''Chánh-trị là việc rất quí trong nước, sắp-đặt việc chánh-trị khi nào cũng khó, mà bây giờ càng khó hơn ; nước nào cũng khó mà nước ta lại càng khó hơn bởi vì tình-thế mỗi thời một khác thời chánh-trị cũng phải theo thời theo thế mà khác nhau.''<br>''Trong nước ta, trừ xứ Nam-kì là nhượng-địa, việc chánh-trị đã có quí-quốc sửa-sang, còn Trung-kì và Bắc-kì đức Hoàng-Thượng ta cầm quyền chủ-trị, mà Bắc-hà thời phần nhiều giao cho quí-quan giúp-đỡ, tình-thế không giống nhau nên chánh-trị sửa-sang cũng có lẽ không giống nhau được, vì rằng chánh-trị vẫn có nhiều việc, nhưng mà theo tình-thế và thời-thế, thời có việc cấp lại có việc hoãn, việc hoãn nên làm sau mà việc cấp phải nên sửa trước, biết điều nên sau nên trước thời thang tiến-bộ mới có thể mau bước tới bực văn-minh vô-hạn. Nay xét trong mục chánh-trị không điều gì lớn hơn và cần hơn giáo với dưỡng, có giáo có dưỡng thời nước mới có văn-minh, giầu-mạnh được, nhưng việc gì nên trước nên sau, thời nó theo thời theo thế mà khác.''<br>''Xứ Trung-kì là nơi Ðế-Đô, đức-giáo ngấm-nhuần, dân-phong thuần-hậu, nhưng mà đất thời hẹp, dân thời nghèo, xem như đức Hoàng-Thượng ngài ân-cần khuyến-dụ cho các quan, để dậy dân khai lợi trong ba nơi thượng-ban, trung-ban, hạ-ban thời biết trị-sinh là việc nên sửa trước ở nơi Trung-kỳ. Vậy xin tuân-theo lời Chỉ-dụ và nhờ ơn quí-quốc giúp-đỡ cho, sắp-đặt trước những việc nuôi dân, như khai-hoang khẩn-điền và dậy những nghề-nghiệp làm ăn dưới biển, dân có no-đủ thời mọi việc mới có thể tấn-hóa được mau.''<br>''Còn xứ Bắc-kì mấy lâu nay nhờ ơn quí-quốc sắp-đặt các việc, một ngày tấn-tới hơn xưa, nhưng mà đất-đai xa-cách, học-thuật ngày một mới mang, tình liên-lạc có hơi xa, thời chánh-trị phải nhiều điều trở-lực, xem như lời Thượng-dụ Bắc-hà ân-cần lấy luân-lý cương-thường làm trọng, thời biết sự giáo-dục nên sắp trước. Vậy xin thương định cứ y theo chương-trình học mới, nhưng xin dịch thêm những lời huấn-dụ của Liệt-Thánh Bản-Triều, để ban cho mà học, lại mỗi tuần hoặc mỗi tháng có một ngày giảng-thuyết về huấn-điều ấy để liên-lạc lấy nhơn-tâm phong-tục thời giáo-hóa trong ngoài như một, ai cũng biết tôn-quân thân-thượng mà mọi đàng ích-lợi càng thêm.''<br>''Ấy thời-thế như vậy, tình-thế như vậy, thời sắp-đặt nên như vậy, còn tiết-mục cho tường, cơ-quan cho kĩ, thời nhờ Triều-Đình, nhờ ơn Quí-Quốc.''|||[[Nguyễn Thị Chân Quỳnh]], ''Khoa cử Việt Nam'' tập hạ}}
-{{cquote|Đề mục quốc văn luận, trường đệ tam, khoa Kỉ Mùi (1919), niên hiệu Khải Định : "''Nước ta văn-hiến trải mấy ngàn năm, bây giờ nghĩ phỏng Thái-Tây đặt Viện Hàn-lâm dịch các sách vở chăng ? Luận !''". Văn bài của thí sinh [[Dương Thiệu Tường]] (楊紹祥, 1895 - ?), đỗ tiến sĩ đệ thất :<br>''Sự văn-học thực là quan-hệ cho vận-hội trong một nước, vì rằng văn-hiến còn thì quốc-túy còn, mà quốc-túy còn thì nước mới văn-minh, cho nên đời nào cũng vậy, đều lấy việc bảo-tồn quốc-túy làm cốt, mà bảo-tồn quốc-túy lại phải bởi người nên duy-trì mới được.''<br>''Nước ta lập-quốc ở cõi Viêm-bang, xưa nay vẫn là một nước văn-hiến, khi trước cũng đã có văn-tự, nhưng từ khi ông Sĩ-Nhiếp lấy Hán-tự dạy dân mà nền Hán-học mới phôi-thai từ đó, từ sau các đời Ðinh Lý Trần Lê cũng lấy sự mở mang việc văn-học làm trọng, nào đặt khoa bác-học, nào lập khoa minh-kinh, lại đặt ra ngũ-kinh-bác-sĩ, hoành-từ-chế-khoa, mà các bậc danh-nhơn cũng nhiều, như ông Phan-huy-Chú làm sách Lịch-triều-hiến-chương, ông Lê-quý-Ðôn làm sách Vân-đài-loại-ngữ văn-học rất là rõ-ràng. Ðến Bản-Triều lại càng thạnh lắm nào lập ra trường học, nào lập ra Khoa-Cử, có Bí-Thơ-viện để giữ những sách quí-báu trong nước, có Tu-Thơ-cuộc để sửa-sang sách-vở dậy dân, trải mấy trăm năm văn-hiến, nhơn-dân cũng bởi đó mà khai-hóa, phong-tục cũng bởi đó mà duy-trì, dẫu cách mấy đời người mà quốc-túy vẫn còn mãi mãi. Ðến bây giờ là thời-đại văn-minh, học-giới thay đổi, mà học-giới đã thay đổi thời không thể giữ mãi được lối văn-tự cũ, nhưng nước nhà mấy ngàn năm vẫn lấy Hán-tự làm quốc-túy, vì rằng những điển-chương pháp-độ của các đời trước, cùng là bởi cách-ngôn lí-học của bậc Thánh-Hiền đều cơ-sở ở Hán-học cả, nếu chữ Hán hết đi thời sau này quốc-dân ta lấy gì mà khảo-cứu hiến-chương của đời trước, người sau lấy đâu mà xem xét văn-minh của nước nhà, lại phải dịch ra quốc-âm thời mới lưu-truyền về sau được, cho nên việc lập hội Hàn-lâm dịch các sách-vở để giữ lại văn-hiến nước nhà, thực là cần lắm.''<br>''Xem như nước Ðại-Pháp là nước văn-học có tiếng bên Âu-châu cũng có hội Hàn-lâm, hội ấy tự ông Richelieu lập ra từ năm 1635, có 40 ông hội-viên toàn là người danh-sĩ trong nước cả, để dịch-soạn các sách-vở trong nước và các sách những nước văn-minh, để khuyên dậy dân, nên nước Ðại-Pháp thành được một nước văn-minh cũng bởi hội Hàn-lâm ấy.''<br>''Ðức Hoàng-Thượng ta vẫn hằng lưu tâm đến việc đó, xem-xét đến việc đó, cũng định bắt chước nước Ðại-Pháp dựng ra hội Hàn-lâm để dịch những điển-chương pháp-độ của các đời, những văn-chương của các danh-nhơn đời trước, cùng những sách hay bên Thái-Tây ra quốc-ngữ hoặc chữ Tây để làm một cái gương khảo-nghiệm cho đời sau, muốn họp cả chế-độ lịch-triều làm chế-độ một triều, thâu cả văn-minh các nước làm văn-minh một nước, thực là một việc rất hay chưa từng thấy trong lịch-sử bao giờ. Tôi thiết-tưởng hội Hàn-Lâm đã dựng, thời văn-hiến hãy còn, không những bảo-tồn được quốc-túy mà lại duy-trì được nhơn-tâm thế-đạo, mở con đường khai-hóa sau này, văn-chương, lịch-đại, điển-hiến các đời, trải mấy ngàn năm mà còn lưu-truyền mãi-mãi, thực là một cái hạnh-phúc cho nền văn-học nước-nhà mà thực là một cái hạnh-phúc cho hậu vận nước Nam ta vậy.''|||[[Nguyễn Thị Chân Quỳnh]], ''Khoa cử Việt Nam'' tập hạ}}
+{{cquote|Đề mục quốc văn luận, trường đệ tam, khoa Kỉ Mùi (1919), niên hiệu Khải Định : "''Nước ta văn-hiến trải mấy ngàn năm, bây giờ nghĩ phỏng Thái-Tây đặt Viện Hàn-lâm dịch các sách vở chăng ? Luận !''". Văn bài của thí sinh [[Dương Thiệu Tường]] (楊紹祥, 1895 - ?), đỗ tiến sĩ đệ thất :<br>''Sự văn-học thực là quan-hệ cho vận-hội trong một nước, vì rằng văn-hiến còn thì quốc-túy còn, mà quốc-túy còn thì nước mới văn-minh, cho nên đời nào cũng vậy, đều lấy việc bảo-tồn quốc-túy làm cốt, mà bảo-tồn quốc-túy lại phải bởi người nên duy-trì mới được.''<br>''Nước ta lập-quốc ở cõi Viêm-bang, xưa nay vẫn là một nước văn-hiến, khi trước cũng đã có văn-tự, nhưng từ khi ông Sĩ-Nhiếp lấy Hán-tự dạy dân mà nền Hán-học mới phôi-thai từ đó, từ sau các đời Ðinh Lý Trần Lê cũng lấy sự mở mang việc văn-học làm trọng, nào đặt khoa bác-học, nào lập khoa minh-kinh, lại đặt ra ngũ-kinh-bác-sĩ, hoành-từ-chế-khoa, mà các bậc danh-nhơn cũng nhiều, như ông Phan-huy-Chú làm sách Lịch-triều-hiến-chương, ông Lê-quý-Ðôn làm sách Vân-đài-loại-ngữ văn-học rất là rõ-ràng. Ðến Bản-Triều lại càng thạnh lắm nào lập ra trường học, nào lập ra Khoa-Cử, có Bí-Thơ-viện để giữ những sách quí-báu trong nước, có Tu-Thơ-cuộc để sửa-sang sách-vở dậy dân, trải mấy trăm năm văn-hiến, nhơn-dân cũng bởi đó mà khai-hóa, phong-tục cũng bởi đó mà duy-trì, dẫu cách mấy đời người mà quốc-túy vẫn còn mãi mãi. Ðến bây giờ là thời-đại văn-minh, học-giới thay-đổi, mà học-giới đã thay-đổi thời không thể giữ mãi được lối văn-tự cũ, nhưng nước nhà mấy ngàn năm vẫn lấy Hán-tự làm quốc-túy, vì rằng những điển-chương pháp-độ của các đời trước, cùng là bởi cách-ngôn lí-học của bậc Thánh-Hiền đều cơ-sở ở Hán-học cả, nếu chữ Hán hết đi thời sau này quốc-dân ta lấy gì mà khảo-cứu hiến-chương của đời trước, người sau lấy đâu mà xem xét văn-minh của nước-nhà, lại phải dịch ra quốc-âm thời mới lưu-truyền về sau được, cho nên việc lập hội Hàn-lâm dịch các sách-vở để giữ lại văn-hiến nước-nhà, thực là cần lắm.''<br>''Xem như nước Ðại-Pháp là nước văn-học có tiếng bên Âu-châu cũng có hội Hàn-lâm, hội ấy tự ông Richelieu lập ra từ năm 1635, có 40 ông hội-viên toàn là người danh-sĩ trong nước cả, để dịch-soạn các sách-vở trong nước và các sách những nước văn-minh, để khuyên dậy dân, nên nước Ðại-Pháp thành được một nước văn-minh cũng bởi hội Hàn-lâm ấy.''<br>''Ðức Hoàng-Thượng ta vẫn hằng lưu-tâm đến việc đó, xem-xét đến việc đó, cũng định bắt-chước nước Ðại-Pháp dựng ra hội Hàn-lâm để dịch những điển-chương pháp-độ của các đời, những văn-chương của các danh-nhơn đời trước, cùng những sách hay bên Thái-Tây ra quốc-ngữ hoặc chữ Tây để làm một cái gương khảo-nghiệm cho đời sau, muốn họp cả chế-độ lịch-triều làm chế-độ một triều, thâu cả văn-minh các nước làm văn-minh một nước, thực là một việc rất hay chưa từng thấy trong lịch-sử bao giờ. Tôi thiết-tưởng hội Hàn-Lâm đã dựng, thời văn-hiến hãy còn, không những bảo-tồn được quốc-túy mà lại duy-trì được nhơn-tâm thế-đạo, mở con đường khai-hóa sau này, văn-chương, lịch-đại, điển-hiến các đời, trải mấy ngàn năm mà còn lưu-truyền mãi-mãi, thực là một cái hạnh-phúc cho nền văn-học nước-nhà mà thực là một cái hạnh-phúc cho hậu vận nước Nam ta vậy.''|||[[Nguyễn Thị Chân Quỳnh]], ''Khoa cử Việt Nam'' tập hạ}}
 <center><gallery>Hình:Iconographie Historique de l'Indochine Française 8.jpg|Kí họa Trịnh soái phủ và trường thi Đình tại [[Hà Nội|Đông Kinh]].
 Hình:Confucian scholar Nguyen Sieu giving lecture, Hanoi City, 1853 AD, gouache on paper - Vietnam National Museum of Fine Arts - Hanoi, Vietnam - DSC05087.JPG|Họa phẩm năm 1853 tả cụ [[Nguyễn Văn Siêu]] dạy học.
@@ Dòng 59: / Dòng 59: @@
 Hình:Các thí sinh thi đậu ở trường thi Nam Định sau khi được cấp mũ áo.jpg|Cử nhân đăng khoa nhận mũ áo.</gallery></center>
 ==Tham khảo==
-* [[Nho giáo]]
+* [[Thái học]]
 ==Liên kết==
-{{reflist|4}}
+{{cước chú|4}}
 ===Tài liệu===
 ;;'''Trung đại quốc văn'''

@@ Dòng 1: / Dòng 1: @@
 {{mới}}
-'''Khoa cử''' là chế độ tuyển bạt [[quan viên]] qua [[trắc nghiệm]] khởi nguồn từ [[Trung Hoa]] và trở thành pháp chế trọng yếu bậc nhất trong các quốc gia [[Hán tự văn hóa quyển]]<ref>{{cite book |title=科举源流及其文化视野 |author=吴新武 |date=04-2003|accessdate=11-01-2009}}</ref><ref>{{cite book
+'''Khoa cử''' là chế độ tuyển bạt [[quan viên]] qua [[trắc nghiệm]] khởi phát từ [[Trung Hoa]] và trở thành pháp chế trọng yếu bậc nhất tại [[Hán tự văn hóa quyển]]<ref>{{cite book |title=科举源流及其文化视野 |author=吴新武 |date=04-2003|accessdate=11-01-2009}}</ref><ref>{{cite book
 |title=儒学与现代化: 儒学及其现代意义国际学术研讨会论文集
 |publisher=人民教育出版社
@@ Dòng 6: / Dòng 6: @@
 |year=1994
 |isbn=9787107112201}}</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/BIG5/40479/40480/3789131.html 孫中山對人才選拔制度的貢獻]</ref>.
-[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|222px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
+[[Hình:Palastexamen-SongDynastie.jpg|nhỏ|phải|444px|Cảnh thi Đình thời Tống.]]
 ==Thuật ngữ==
 [[Hình:Xu Xianqing part11.jpg|nhỏ|phải|161px|Cảnh trường thi thời Minh.]]