Dĩ Hoa vi Trung/đang phát triển - Lịch sử thay đổi

Taitamtinh: Taitamtinh đã đổi Dĩ Hoa vi Trung thành Dĩ Hoa vi Trung/đang phát triển: Quá 30 ngày chưa bình duyệt nên chuyển sang không gian bài đang phát triển

2020-11-15T02:48:23Z

Taitamtinh đã đổi Dĩ Hoa vi Trung thành Dĩ Hoa vi Trung/đang phát triển: Quá 30 ngày chưa bình duyệt nên chuyển sang không gian bài đang phát triển

Hadubrandlied vào lúc 15:25, ngày 24 tháng 10 năm 2020

2020-10-24T15:25:26Z

Xem thay đổi

Tttrung vào lúc 11:10, ngày 21 tháng 10 năm 2020

2020-10-21T11:10:30Z

Hadubrandlied vào lúc 11:04, ngày 13 tháng 10 năm 2020

2020-10-13T11:04:54Z

Hadubrandlied vào lúc 07:13, ngày 13 tháng 10 năm 2020

2020-10-13T07:13:17Z

Hadubrandlied vào lúc 01:35, ngày 9 tháng 10 năm 2020

2020-10-09T01:35:20Z

Hadubrandlied vào lúc 05:10, ngày 7 tháng 10 năm 2020

2020-10-07T05:10:53Z

Hadubrandlied vào lúc 05:09, ngày 7 tháng 10 năm 2020

2020-10-07T05:09:53Z

Xem thay đổi

Hadubrandlied vào lúc 16:45, ngày 6 tháng 10 năm 2020

2020-10-06T16:45:31Z

Xem thay đổi

Hadubrandlied vào lúc 16:43, ngày 6 tháng 10 năm 2020

2020-10-06T16:43:59Z

Xem thay đổi

← Phiên bản cũ		Phiên bản lúc 11:10, ngày 21 tháng 10 năm 2020
Dòng 1:		Dòng 1:
		+	{{mới}}
	'''Dĩ Hoa vi Trung''' (chính văn : 以華為中) là một ý thức hệ được cho khởi phát từ thời [[Chiến Quốc]] và có tầm ảnh hưởng sâu rộng trong các thành viên [[Hán tự văn hóa quyển]]. Ở hậu kì hiện đại, thế giới quan này thường bị nhầm là tư tưởng bá quyền [[Trung Hoa]], bất chấp nội hàm văn hiến phức tạp của nó<ref>{{cite journal \| authorlink = China Policy Institute, the University of Nottingham \|title= Beneath the Facade of China \| journal = School of Contemporary Chinese Studies \| volume = NG8 1BB \| date = 30 May 2007}}</ref>.		'''Dĩ Hoa vi Trung''' (chính văn : 以華為中) là một ý thức hệ được cho khởi phát từ thời [[Chiến Quốc]] và có tầm ảnh hưởng sâu rộng trong các thành viên [[Hán tự văn hóa quyển]]. Ở hậu kì hiện đại, thế giới quan này thường bị nhầm là tư tưởng bá quyền [[Trung Hoa]], bất chấp nội hàm văn hiến phức tạp của nó<ref>{{cite journal \| authorlink = China Policy Institute, the University of Nottingham \|title= Beneath the Facade of China \| journal = School of Contemporary Chinese Studies \| volume = NG8 1BB \| date = 30 May 2007}}</ref>.
	==Thuật ngữ==		==Thuật ngữ==

← Phiên bản cũ		Phiên bản lúc 11:04, ngày 13 tháng 10 năm 2020
Dòng 29:		Dòng 29:
	* [http://www.aasianst.org/absts/1997abst/seasia/sea43.htm Suzerain and Vassal, or Elder and Younger Brothers: The Nature of the Sino-Burmese Historical Relationship]		* [http://www.aasianst.org/absts/1997abst/seasia/sea43.htm Suzerain and Vassal, or Elder and Younger Brothers: The Nature of the Sino-Burmese Historical Relationship]
	[[Thể loại:Nho giáo]]		[[Thể loại:Nho giáo]]
−	~~[[Thể loại:Triết học]]~~

@@ Dòng 1: / Dòng 1: @@
 '''Dĩ Hoa vi Trung''' (chính văn : 以華為中) là một ý thức hệ được cho khởi phát từ thời [[Chiến Quốc]] và có tầm ảnh hưởng sâu rộng trong các thành viên [[Hán tự văn hóa quyển]]. Ở hậu kì hiện đại, thế giới quan này thường bị nhầm là tư tưởng bá quyền [[Trung Hoa]], bất chấp nội hàm văn hiến phức tạp của nó<ref>{{cite journal | authorlink = China Policy Institute, the University of Nottingham |title= Beneath the Facade of China | journal = School of Contemporary Chinese Studies | volume = NG8 1BB | date = 30 May 2007}}</ref>.
 ==Thuật ngữ==
-[[Hình:Tianxia vi.svg|nhỏ|phải|222px|Biểu đồ thế giới quan ''dĩ hoa vi trung''.]]
+[[Hình:Tianxia vi.svg|nhỏ|phải|222px|Thiên hạ trong quan niệm ''dĩ hoa vi trung''.]]
 '''Dĩ Hoa vi Trung''' hoặc '''dĩ hoa vi trung''' đều đúng, được diễn [[Nôm]] là "lấy văn-minh làm căn-bản". Hoa (華) trong khái niệm nguyên thủy là sự sáng hoặc vùng đã khai hóa, không nội hàm yếu tố quốc gia như mãi về sau. Sự sáng đối lập sự tối, từ đấy suy rộng ra, Man Di (蠻夷) là các vùng u tối hoặc bán khai và vây lấy vùng văn minh. Vì thế, học giới hiện đại thường gọi '''tư tưởng Hoa Di'''.

@@ Dòng 6: / Dòng 6: @@
 Cứ liệu cổ nhất đề cập ý thức hệ này là ''[[Chiến Quốc sách]]'' do [[Lưu Hướng]] (77 - 06 TCN) chủ biên, nhưng thực chất bổ khuyết những tư liệu đời trước. Kế tục ''[[Chiến Quốc sách]]'', ý thức hệ dần hoàn thiện với các lối gọi vùng văn minh hoặc sự văn hiến là ''trung hoa'', ''trung hạ'', ''trung quốc'', ''trung thổ'', ''trung châu'', ''hoa hạ'' - đều hàm nghĩa khu vực trung tâm thế giới. Các chính thể coi quản đất ấy được gọi ''thiên triều'' hoặc ''thượng quốc'', nghĩa là có sứ mạng thế thiên hành đạo, hay giáo hóa ; người cư trú ở đất như vậy đôi khi được gọi ''hoa nhân'', ''hạ nhân'' hoặc ''hán nhân''<ref>{{cite book|author=Norman G. Owen|title=The Emergence Of Modern Southeast Asia: A New History|url=https://books.google.com/books?id=py5Xh0-pw18C&pg=PA115&dq=minh+mang+han#q=minh%20mang%20han|year=2005|publisher=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-2890-5|pages=115–}}</ref>. Đồng thời, quan niệm này cũng chia Man Di thành ''tứ di'' hoặc ''tứ hải'', gồm : ''Đông di'', ''Nam man'', ''Tây nhung'', ''Bắc địch''<ref>《爾雅·釋地》：“九夷八狄七戎六蠻，謂之四海”。</ref>. Cũng lưu ý rằng, đây là cách gọi phiếm, không chỉ đích danh được quốc gia hay bộ lạc nào trong thực tế ; bởi ở ngữ cảnh cổ đại, sự am hiểu về thế giới thường mang tính khẩu truyền.
 ==Lịch sử==
-Trong khoảng một ngàn năm từ thời Hán, tư tưởng Hoa Di hầu như tồn tại ở vùng lõi [[Hán quyển]], tương ứng một phần lĩnh thổ [[CHND Trung Hoa]] ngày nay, nhưng cũng chưa thực sự có sức ảnh hưởng trong giới tinh anh. Bắt đầu từ thời Đường, khi [[Trung Hoa]] đủ tiềm lực bành trướng bằng cả quyền lực và văn hóa, ý thức hệ này dần lan ra cả khu vực mà nay là [[Á Đông]]. Kể tự bấy, các triều đình và cả hàng ngũ tinh anh [[Hán quyển]] đều lấy làm phương thức ứng xử với bên ngoài, đồng thời làm tiêu chuẩn kiến tạo bản sắc. Lưu ý rằng, các triều đình Tân La, Triều Tiên, Nhật Bản, Lưu Cầu và An Nam cũng xưng Hoa, gọi xung quanh là Di Địch cả. Tuy vậy, nhìn chung các chính thể này vẫn lấy triều đình vùng lõi [[Hán quyển]] ([[Trung Hoa]] ngày nay) làm nguyên mẫu kiến tạo phong tục tập quán và lễ nghi<ref name="Woodside1971 3">{{cite book|author=Alexander Woodside|title=Vietnam and the Chinese Model: A Comparative Study of Vietnamese and Chinese Government in the First Half of the Nineteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=0LgSI9UQNpwC&pg=PA134&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=1971|publisher=Harvard Univ Asia Center|isbn=978-0-674-93721-5|pages=134–}}</ref><ref>{{cite book|title=Globalization: A View by Vietnamese Consumers Through Wedding Windows|url=https://books.google.com/books?id=4bmbP5Pg5jAC&pg=PA34&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=2008|isbn=978-0-549-68091-8|pages=34–|last1 = Nguyen|first1 = Thuc-Doan T.}}</ref><ref>{{cite web |url=http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |title=Vietnam's National Dress |work=angelasancartier.net |date= |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160121182241/http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |archive-date=21 January 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |author=Ashley Nguyen |url=http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |title=#18 Transcultural Tradition of the Vietnamese Ao Dai |work=Beyond Victoriana |date=14 March 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100323122205/http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |archive-date=23 March 2010 |url-status=live }}</ref>, dùng [[Hán tự]] làm phương tiện giao tiếp  (dụng Hạ biến Di)<ref>{{cite web |last=Marie |first=Ann |url=http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |title=Ao Dai |work=Fashion-history.lovetoknow.com |date=4 October 2013 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160204032753/http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |archive-date=4 February 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |title=The Ao Dai and I: A Personal Essay on Cultural Identity and Steampunk |work=Tor.com |date=20 October 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307004314/http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |archive-date=7 March 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite book|title=Vietnam|url=https://books.google.com/books?id=0AI_AQAAIAAJ&q=vietnamese+skirt+trousers+tunics&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics|year=2002|publisher=Michelin Travel Publications|page=200}}</ref>.
+Trong khoảng một ngàn năm từ thời Hán, tư tưởng Hoa Di hầu như tồn tại ở vùng lõi [[Hán quyển]], tương ứng một phần lĩnh thổ [[CHND Trung Hoa]] ngày nay, nhưng cũng chưa thực sự có sức ảnh hưởng trong giới tinh anh. Bắt đầu từ thời Đường, khi [[Trung Hoa]] đủ tiềm lực bành trướng bằng cả quyền lực và văn hóa, ý thức hệ này dần lan ra cả khu vực mà nay là [[Á Đông]]. Kể tự bấy, các triều đình và cả hàng ngũ tinh anh [[Hán quyển]] đều lấy làm phương thức ứng xử với bên ngoài, đồng thời làm tiêu chuẩn kiến tạo bản sắc. Lưu ý rằng, các triều đình Tân La, Triều Tiên, Nhật Bản, Lưu Cầu và An Nam cũng xưng Hoa, gọi xung quanh là Di Địch cả. Tuy vậy, nhìn chung các chính thể này vẫn lấy triều đình vùng lõi [[Hán quyển]] ([[Trung Hoa]] ngày nay) làm nguyên mẫu kiến tạo phong tục tập quán và lễ nghi<ref name="Woodside1971 3">{{cite book|author=Alexander Woodside|title=Vietnam and the Chinese Model: A Comparative Study of Vietnamese and Chinese Government in the First Half of the Nineteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=0LgSI9UQNpwC&pg=PA134&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=1971|publisher=Harvard Univ Asia Center|isbn=978-0-674-93721-5|pages=134–}}</ref><ref>{{cite book|title=Globalization: A View by Vietnamese Consumers Through Wedding Windows|url=https://books.google.com/books?id=4bmbP5Pg5jAC&pg=PA34&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=2008|isbn=978-0-549-68091-8|pages=34–|last1 = Nguyen|first1 = Thuc-Doan T.}}</ref><ref>{{cite web |url=http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |title=Vietnam's National Dress |work=angelasancartier.net |date= |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160121182241/http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |archive-date=21 January 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |author=Ashley Nguyen |url=http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |title=#18 Transcultural Tradition of the Vietnamese Ao Dai |work=Beyond Victoriana |date=14 March 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100323122205/http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |archive-date=23 March 2010 |url-status=live }}</ref>, dùng [[Hán tự]] làm phương tiện giao tiếp  ([[dụng Hạ biến Di]])<ref>{{cite web |last=Marie |first=Ann |url=http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |title=Ao Dai |work=Fashion-history.lovetoknow.com |date=4 October 2013 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160204032753/http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |archive-date=4 February 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |title=The Ao Dai and I: A Personal Essay on Cultural Identity and Steampunk |work=Tor.com |date=20 October 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307004314/http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |archive-date=7 March 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite book|title=Vietnam|url=https://books.google.com/books?id=0AI_AQAAIAAJ&q=vietnamese+skirt+trousers+tunics&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics|year=2002|publisher=Michelin Travel Publications|page=200}}</ref>.
 Từ triều Tống bắt đầu liệt hạng các quốc gia và bộ lạc theo ý thức hệ này làm phương thức ứng xử, tức là phân biệt cao thấp. Ở thời Minh, theo di chiếu của Thái Tổ hoàng đế, có 4 quốc gia Đại Minh cho là trung thần và tuyệt đối không dùng võ lực (việc dụng binh chỉ ở tình thế bất khả kháng và phần nào có hưởng ứng tại các phiên bang), thứ tự ban đầu là : Triều Tiên (Đông quốc), An Nam (Nam quốc), Nhật Bản, Lưu Cầu. Sau này, khi Oa khấu quấy nhiễu duyên hải Lưu Cầu, lại gây chiến với Triều Tiên, thì Lưu Cầu được xếp sau Triều Tiên. Nhìn chung, từ thời Minh sang đến thời Thanh, quy tắc này giữ ổn định nội bộ [[Hán tự văn hóa quyển]], chỉ thực sự suy giảm khi trào lưu thực dân Tây dương tràn tới ở thế kỉ XIX. Cuối thế kỉ XIX, sau khi thất bại trong chiến tranh Hoa-Nhật, Đại Thanh triều chấp nhận [[Hòa ước Westfalen|hệ thống Westfalen]] làm phương thức ngoại giao (tức là coi mọi quốc gia đều bình đẳng), sự kiện này được coi là kết thúc về căn bản tư tưởng Hoa Di, đưa lịch sử [[Á Đông]] bước sang hiện đại hóa.

@@ Dòng 6: / Dòng 6: @@
 Cứ liệu cổ nhất đề cập ý thức hệ này là ''[[Chiến Quốc sách]]'' do [[Lưu Hướng]] (77 - 06 TCN) chủ biên, nhưng thực chất bổ khuyết những tư liệu đời trước. Kế tục ''[[Chiến Quốc sách]]'', ý thức hệ dần hoàn thiện với các lối gọi vùng văn minh hoặc sự văn hiến là ''trung hoa'', ''trung hạ'', ''trung quốc'', ''trung thổ'', ''trung châu'', ''hoa hạ'' - đều hàm nghĩa khu vực trung tâm thế giới. Các chính thể coi quản đất ấy được gọi ''thiên triều'' hoặc ''thượng quốc'', nghĩa là có sứ mạng thế thiên hành đạo, hay giáo hóa ; người cư trú ở đất như vậy đôi khi được gọi ''hoa nhân'', ''hạ nhân'' hoặc ''hán nhân''<ref>{{cite book|author=Norman G. Owen|title=The Emergence Of Modern Southeast Asia: A New History|url=https://books.google.com/books?id=py5Xh0-pw18C&pg=PA115&dq=minh+mang+han#q=minh%20mang%20han|year=2005|publisher=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-2890-5|pages=115–}}</ref>. Đồng thời, quan niệm này cũng chia Man Di thành ''tứ di'' hoặc ''tứ hải'', gồm : ''Đông di'', ''Nam man'', ''Tây nhung'', ''Bắc địch''<ref>《爾雅·釋地》：“九夷八狄七戎六蠻，謂之四海”。</ref>. Cũng lưu ý rằng, đây là cách gọi phiếm, không chỉ đích danh được quốc gia hay bộ lạc nào trong thực tế ; bởi ở ngữ cảnh cổ đại, sự am hiểu về thế giới thường mang tính khẩu truyền.
 ==Lịch sử==
-Trong khoảng một ngàn năm từ thời Hán, tư tưởng Hoa Di hầu như tồn tại ở vùng lõi [[Hán quyển]], tương ứng một phần lĩnh thổ [[CHND Trung Hoa]] ngày nay, nhưng cũng chưa thực sự có sức ảnh hưởng trong giới tinh anh. Bắt đầu từ thời Đường, khi [[Trung Hoa]] đủ tiềm lực bành trướng bằng cả quyền lực và văn hóa, ý thức hệ này dần lan ra cả khu vực mà nay là [[Á Đông]]. Kể tự bấy, các triều đình và cả hàng ngũ tinh anh [[Hán quyển]] đều lấy làm phương thức ứng xử với bên ngoài, đồng thời làm tiêu chuẩn kiến tạo bản sắc. Lưu ý rằng, các triều đình Tân La, Triều Tiên, Nhật Bản, Lưu Cầu và An Nam cũng xưng Hoa, gọi xung quanh là Di Địch cả. Tuy vậy, nhìn chung các chính thể này vẫn lấy triều đình vùng lõi [[Hán quyển]] ([[Trung Hoa]] ngày nay) làm nguyên mẫu kiến tạo phong tục tập quán và lễ nghi (dụng Hạ biến Di)<ref name="Woodside1971 3">{{cite book|author=Alexander Woodside|title=Vietnam and the Chinese Model: A Comparative Study of Vietnamese and Chinese Government in the First Half of the Nineteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=0LgSI9UQNpwC&pg=PA134&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=1971|publisher=Harvard Univ Asia Center|isbn=978-0-674-93721-5|pages=134–}}</ref><ref>{{cite book|title=Globalization: A View by Vietnamese Consumers Through Wedding Windows|url=https://books.google.com/books?id=4bmbP5Pg5jAC&pg=PA34&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=2008|isbn=978-0-549-68091-8|pages=34–|last1 = Nguyen|first1 = Thuc-Doan T.}}</ref><ref>{{cite web |url=http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |title=Vietnam's National Dress |work=angelasancartier.net |date= |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160121182241/http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |archive-date=21 January 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |author=Ashley Nguyen |url=http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |title=#18 Transcultural Tradition of the Vietnamese Ao Dai |work=Beyond Victoriana |date=14 March 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100323122205/http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |archive-date=23 March 2010 |url-status=live }}</ref>, dùng [[Hán tự]] làm phương tiện giao tiếp<ref>{{cite web |last=Marie |first=Ann |url=http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |title=Ao Dai |work=Fashion-history.lovetoknow.com |date=4 October 2013 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160204032753/http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |archive-date=4 February 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |title=The Ao Dai and I: A Personal Essay on Cultural Identity and Steampunk |work=Tor.com |date=20 October 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307004314/http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |archive-date=7 March 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite book|title=Vietnam|url=https://books.google.com/books?id=0AI_AQAAIAAJ&q=vietnamese+skirt+trousers+tunics&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics|year=2002|publisher=Michelin Travel Publications|page=200}}</ref>.
+Trong khoảng một ngàn năm từ thời Hán, tư tưởng Hoa Di hầu như tồn tại ở vùng lõi [[Hán quyển]], tương ứng một phần lĩnh thổ [[CHND Trung Hoa]] ngày nay, nhưng cũng chưa thực sự có sức ảnh hưởng trong giới tinh anh. Bắt đầu từ thời Đường, khi [[Trung Hoa]] đủ tiềm lực bành trướng bằng cả quyền lực và văn hóa, ý thức hệ này dần lan ra cả khu vực mà nay là [[Á Đông]]. Kể tự bấy, các triều đình và cả hàng ngũ tinh anh [[Hán quyển]] đều lấy làm phương thức ứng xử với bên ngoài, đồng thời làm tiêu chuẩn kiến tạo bản sắc. Lưu ý rằng, các triều đình Tân La, Triều Tiên, Nhật Bản, Lưu Cầu và An Nam cũng xưng Hoa, gọi xung quanh là Di Địch cả. Tuy vậy, nhìn chung các chính thể này vẫn lấy triều đình vùng lõi [[Hán quyển]] ([[Trung Hoa]] ngày nay) làm nguyên mẫu kiến tạo phong tục tập quán và lễ nghi<ref name="Woodside1971 3">{{cite book|author=Alexander Woodside|title=Vietnam and the Chinese Model: A Comparative Study of Vietnamese and Chinese Government in the First Half of the Nineteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=0LgSI9UQNpwC&pg=PA134&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=1971|publisher=Harvard Univ Asia Center|isbn=978-0-674-93721-5|pages=134–}}</ref><ref>{{cite book|title=Globalization: A View by Vietnamese Consumers Through Wedding Windows|url=https://books.google.com/books?id=4bmbP5Pg5jAC&pg=PA34&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics#q=vietnamese%20skirt%20trousers%20tunics|year=2008|isbn=978-0-549-68091-8|pages=34–|last1 = Nguyen|first1 = Thuc-Doan T.}}</ref><ref>{{cite web |url=http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |title=Vietnam's National Dress |work=angelasancartier.net |date= |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160121182241/http://angelasancartier.net/ao-dai-vietnams-national-dress |archive-date=21 January 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |author=Ashley Nguyen |url=http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |title=#18 Transcultural Tradition of the Vietnamese Ao Dai |work=Beyond Victoriana |date=14 March 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100323122205/http://beyondvictoriana.com/2010/03/14/beyond-victoriana-18-transcultural-tradition-of-the-vietnamese-ao-dai/ |archive-date=23 March 2010 |url-status=live }}</ref>, dùng [[Hán tự]] làm phương tiện giao tiếp  (dụng Hạ biến Di)<ref>{{cite web |last=Marie |first=Ann |url=http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |title=Ao Dai |work=Fashion-history.lovetoknow.com |date=4 October 2013 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160204032753/http://fashion-history.lovetoknow.com/clothing-types-styles/ao-dai |archive-date=4 February 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |title=The Ao Dai and I: A Personal Essay on Cultural Identity and Steampunk |work=Tor.com |date=20 October 2010 |accessdate=2019-02-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307004314/http://www.tor.com/2010/10/20/ao-dai-and-i-steampunk-essay/ |archive-date=7 March 2016 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite book|title=Vietnam|url=https://books.google.com/books?id=0AI_AQAAIAAJ&q=vietnamese+skirt+trousers+tunics&dq=vietnamese+skirt+trousers+tunics|year=2002|publisher=Michelin Travel Publications|page=200}}</ref>.
 Từ triều Tống bắt đầu liệt hạng các quốc gia và bộ lạc theo ý thức hệ này làm phương thức ứng xử, tức là phân biệt cao thấp. Ở thời Minh, theo di chiếu của Thái Tổ hoàng đế, có 4 quốc gia Đại Minh cho là trung thần và tuyệt đối không dùng võ lực (việc dụng binh chỉ ở tình thế bất khả kháng và phần nào có hưởng ứng tại các phiên bang), thứ tự ban đầu là : Triều Tiên (Đông quốc), An Nam (Nam quốc), Nhật Bản, Lưu Cầu. Sau này, khi Oa khấu quấy nhiễu duyên hải Lưu Cầu, lại gây chiến với Triều Tiên, thì Lưu Cầu được xếp sau Triều Tiên. Nhìn chung, từ thời Minh sang đến thời Thanh, quy tắc này giữ ổn định nội bộ [[Hán tự văn hóa quyển]], chỉ thực sự suy giảm khi trào lưu thực dân Tây dương tràn tới ở thế kỉ XIX. Cuối thế kỉ XIX, sau khi thất bại trong chiến tranh Hoa-Nhật, Đại Thanh triều chấp nhận [[Hòa ước Westfalen|hệ thống Westfalen]] làm phương thức ngoại giao (tức là coi mọi quốc gia đều bình đẳng), sự kiện này được coi là kết thúc về căn bản tư tưởng Hoa Di, đưa lịch sử [[Á Đông]] bước sang hiện đại hóa.